חפשו באתר
חכמת השיפלס - על דיכאון וחרדה ומנגנון השיפלות
דורי לוי פסיכולוג קליני מטפל משפחתי מוסמך
ספק משרד הביטחון מס 12127
בכוחכם לשנות עכשיו
תעודות מקצועיות
המלצות על דורי
לכל סירטוני הערוץ החדשים
לכל הפודקסטים החדשים
על הטיפול הממוקד
"על ידי האמונה (דווקא כשהוא נמצא) בחושך, (הוא מסוגל להיות) מוצא המטמון אשר נגנז שם"
(השפת אמת פ' תולדות)
שיפלות כמנגנון נפשי אוטונומי
שיפלס בעגה החסידית היא שיפלות. מאמר זה יעסוק ברעיון שמנגנוני נפש אוטומטיים שברא הקב"ה בנפשנו שוזרים חרדה ביחד עם דיכאון ולמעשה מגינים עלינו מפני גאווה שמקלקלת, רוממות לא במקום, אגו ודינים שבאים בעקבות זאת. במילה דינים אני מתכון לכוחות המובילים להרס. כל פעם שאנו לוקחים לעצמנו מקום לא צנוע, אנו מעוררים את כוחות ההרס או הדינים. התייצבות במקום שאינו בדיוק המקום שלנו, לקיחה בכוח מן הזולת, דחיקה של אחרים וכד. חוסר התקדמות בחיים במסלול הייחודי לנו. גאווה שלנו כלפי הזולת או עמדה שאינה מתאימה לכוחות נפשנו. כל אלו מעוררים דינים, הרס ולבסוף נפילה ממקומנו. למשל אנשים מסוימים הסובלים ממניה דפרסיה דווקא בעקבות האנרגיות היצירתיות הגבוהות שלהם וחוסר האיזון בחיים. כלומר יש להם הרבה יכולות תחושות ואינטואיציות, שאינן מנותבות למקום יצירתי והם נופלים.
השיפלות כפי שנתאר אותה באה פעמים רבות להציל אותנו. נתן להתייחס לשיפלות כסוג של חסד משמיים ולא הרבה מבינים תהליך נפשי זה.
המאמר בוידאו
הלא מודע הרוחני וההצלה מכוחות ההרס
הלא מודע הרוחני הוא חלק שמהותו היא להדריך את האדם ללכת בדרך המיועדת לו. הקשר עם הקב"ה הוא המאפשר את הלא מודע הרוחני, השואף לטוב להצלחה ולשגשוג. למולו מתייצבים בכוחות הנפש הכוחות המתלבשים ביצרים, והמושכים לכיוון ההרס והשלילי. שניהם, הקשר עם הקב"ה וכוחות ההרס שזורים בנפש האדם ומהווים את הלא מודע שלו.
יש לערוך הבחנה נוספת ולהבין שהלא מודע הרוחני הוא החלק המהותי באדם. היצרים המושכים להרס אינם חלק מעצם האדם אלא הם נספחים ונדבקו בו כדברים חיצוניים. קיים בלבול בפסיכולוגיה הכללית הרואה גם ביצר המושך להרס כחלק ממהותו של האדם. לפי פנימיות התורה לא מקבלים גישה זו ומעדיפים לעבוד לפי ההנחה הראשונה שאותם יצרים אינם חלק מהותי באדם.
חסידות ביאלא הקשורה ליהודי מפשיסחא והבעש"ט הקדוש מגלה לנו עוד נופך בנפש האדם. נופך השיפלס או חכמת השיפלות. בביאלא דיברו על יסוד חזק בשיפלות ואנו ניקח זאת ונראה כיצד ניתן לעבוד עם יסוד זה על הנפש מבחינה פסיכולוגית. מסופר שחסידי ביאלא לא אמרו מעולם כמה דפי גמרא הם למדו. כדי לא להתגאות. שמרו זאת בינם לבין עצמם.
תופעת הדיכאון בימינו
שיפלות כמגינה מפני כוחות ההרס
בפנימיות התורה אנו יודעים שהשיפלות מגינה מפני הדינים. דינים אלו הם כוחות קשים שפוגעים באדם. לפעמים הם מתעוררים כשהאדם מתגאה במשהו שאינו שלו. אנו מבחינים שקיים מנגנון בנפש, מנגנון אוטומטי שמביא את האדם לשיפלות בכדי להגן עליו מפני כוחות ההרס שפועלים בנפשו. במאמר זה נביט על תופעת הדיכאון כחסד שקיים בכוחות הנפש ומציל אותנו מצרות גדולות יותר.
אגו כישוף גאווה ושיפלות
הרעיון של להשפיל את עצמנו מוסבר דרך תורת הכישוף שהמצרים היו חזקים בה. במצרים לא יוכלו הכשפים המשולים לדינים הרעים או לכוחות המובילים להרס, לפעול על כינה מפאת גודלה הקטן. על פחות מעדשה לא פעלו הכשפים במצרים ובכלל. שימו לב שכישוף הוא שיא הגאווה. אני בורא משהו חדש ממש כמו הקב"ה, כוח אדיר המכניס בלב מי שמתעסק עמו את הגאווה הגדולה באופן אוטומטי. שימו לב כיצד מושכים כוחות הכישוף את לב בני האדם. רבים רוצים להיות 'הרי פוטר' או שמאנים למיניהם או בעלי כוחות רוח. לרבים חזיונות של הפעלת כוחות על אחרים. עצמה וגאווה בצידה. לכן כוחות אלו אסורים בשימוש. הגאווה של העוסקים בכישוף תמיד מפילה אותם למקומות חשוכים וקשים. אין מי שיכול להינצל ממנה. ומכאן אנו למדים שמי ששם עצמו קטן, משפיל עצמו, לא פועלים עליו הכוחות ההרסניים והקשים. כל מי שמשפיל עצמו, מידת הדין שמייצגת את העונשים והקשיים פחות פוגעת בו.
טיפול פסיכולוגי ושיפלות
כל מי שמקטין עצמו אין מידת הדין שולטת בו. זו שיטת חסידות ביאלא הקדושה. עכשיו נסביר כיצד הדברים נוגעים לנו בענייני הפסיכולוגיה והטיפול הנפשי? פעמים רבות אנו שמים לב שחרדה ודיכאון הולכים ביחד. חרדה לפי רבינו צדוק הכהן מלובלין שגילה לנו בספרו 'צדקת הצדיק', היא סוג של אזהרה והדרכה שהנפש שלנו מעבירה לנו. מעין ראייה הפנימית של האדם עם אינטואיציות פנימיות לגבי גורלו. מה שאני קורא לו הדרכה מהלא מודע הרוחני. אותו לא מודע השואף לבניה ולהצלחה. רבי צדוק הכהן מלובלין (1) מסביר בספרו שכוחות הלא מודע הרוחני, מעוררים את האדם על ידי הצפת נפשו בחרדות. חרדות אלו מטרתן לגרום לאדם להתפלל ולעבור תהליך נפשי. ברגע שהאדם יעבור תהליך נפשי ויתקן את עצמו מול הדברים הקשים שכביכול עומדים לבוא עליו הוא יבטל אותם. מגלים לו את העתיד ומקדימים לו רפואה למכה. עכשיו שימו לב, אם רק נטפל בחרדה על ידי כדורים לא נבין את המסר העמוק הזה. אם רק נאשים את ההורים בכך שגרמו חרדה לבנם אנו עלולים לפספס את המסר שמיועד לאדם.
פסיכולוגיה יהודית מאמרים נוספים:
* חלק מהסיבות לשיגעון הנפשי בעולם
* קבוצת מדיטציה יהודית לטיפול עצמי
* מיקום המטפל היהודי - ענווה וצניעות טיפולית בפסיכולוגיה יהודית
* סטיות נפשיות והשער החמישים בטומאה
* על ההדחקה בפסיכולוגיה היהודית
* חכמת השיפלות על דיכאון חרדה וגבורה
* החלק המוביל להתפתחות ותעלולי הנסתר
* התייחסות חזל לאלימות הגבר כלפי האשה
* ניצוצות של אהבה ותיקונם בטיפול
* הקדושה והטומאה וביטוייהן כהפרעות בנפש
* על בדידות נסיגה חברתית והתמכרויות
* סודות תורת השוחד של הרב יואל
* תהליך הפניית הדעת כדרך ריפוי
* קצת על החלק השפוי שבדיכאון וקצת על הזירה המרכזית
* פסיכולוגיה יהודית וטיפול זוגי לפי שיטת רבי מאיר
* טיפול פסיכולוגי דרך מציאויות אחרות
אותות מהשמים והלא מודע הרוחני
אותות אלו מהלא מודע הרוחני מסייעים לאדם לא להיכנס לצרות ולהסיר את הדין מהשורש. כלומר לפתור את הצרה עוד בטרם התחילה. זהו מהלך רוחני שאפשר להשוות אותו כמובן גם למהלך נפשי. מבחינה נפשית יש אנשים שלא פועלים עם כוחות הנפש שלהם בצורה טובה. אנשים נוירוטיים, אנשים עם חרדות, גורמים לעצמם להיכנס לא פעם למצבים שבהם הם סובלים או לא מתפתחים. לא הולכים בשביל ובדרך שיועדה להם. הם מרגישים תקועים. ברגע שאנשים תקועים מתפתחות פתולוגיות. יש לנו כאן את הצד הרוחני והצד הנפשי. אנו מבחינים שרבים מאלו הסובלים מחרדה נופלים גם לדיכאון. דיכאון הוא סוג של שיפלות. ההנחה שלי היא שמנגנון השיפלות שמייצג אותו הדיכאון, מגן באופן אוטומטי על האדם מפני היצר המוביל להרס. מפני הדינים. הדינים כפי שאמרנו הם כוחות בנפש המתעוררים כשהאדם משתמש לרעה בכוחות נפשו. הדיכאון המתלווה לחרדה ומאט את האדם מגן על האדם מבחינה נפשית. כדי לא לסבול מהחרדה או מהפחד מלהשתגע מגיע הדיכאון שהוא מנגנון משפיל, מוריד מאט את הפעילות הנפשית והרוחנית. זהו למעשה חסד של הקב"ה. מבחינה נפשית זהו מנגנון הגנה נפשי שעוזר לאדם להרגיש יותר טוב ולא להשתגע או לחוש חרדות קשות. בבחינת טוב לו לאדם שיהיה בדיכאון ויביט מה עליו לתקן בחייו מאשר ירוץ לחיי חרדות והבל.
להאט להביט ולשנות
למשל הדיכאון פעמים רבות מראה לנו שצריך לחיות חיים שונים. חיים במסלול אחר, מקצוע אחר, חברה אחרת יותר חיובית, בני זוג נכונים יותר. עזרה לסביבה לזולת וכד. מבחינה נפשית צורת חיים זאת מראה לאדם מה הוא עשה יותר מידיי, היכן הוא פעל או פועל ללא גבולות. כשהאדם רואה זאת, זה מסייע לו להאט להביט ולשנות. כשהאדם נעצר ממירוץ החיים על ידי הדיכאון אז נפתחת בפניו היכולת לתקן. זאת הוא יכול לעשות בעזרת מנגנון הדיכאון שמאט את הנפש ומכניס אותו לשפלות קומה. בעזרת הדיכאון שמאט ומשפיל את האדם, האדם מסוגל לעצור ולבדוק את עצמו ולהתחיל להתקדם במסלול אחר. כלומר ברגע שהמנגנון המשפיל או המנגנון המאט שהוא הדיכאון נכנס לפעולה זה מסייע לאדם להבין מה לא תקין ולסדר זאת.
דיכאון אינו מחלה
הבעיה בימינו היא שרבים רואים בדיכאון מחלה. ארגון הבריאות העולמי הכריז על הדיכאון כמגיפה עולמית בראש סדר העדיפויות. מייצרים כדורים להילחם בדיכאון. להערכתי יש לאמץ גישה שונה.
- יש להדריך מטפלים ואנשי בריאות נפש לראות ולבחון ממה הדיכאון מגן על האדם.
- האדם שנכנס לדיכאון דומה כמי שנפשו נטרפת עליו. לא תמיד יש לו את הכוחות להבין מה עליו לעשות. הוא נתון בסבל ובמערבולת שהדיכאון מייצר. מטפל טוב יכול להדריך את האדם וללוות אותו בהבנה של התהליך ובשינוי של מסלול חייו. כדאי לכל אחד מאיתנו להביט מהיכן השפע שלו. כיצד מכוונים אותנו מן השמים להצלחה. זה לא תמיד מסלול קל.
לך אחרי הברכה שלך
נסה לעשות את הייעוד שלך בחיים. אנחנו יודעים שכתוב בספרים הקדושים שלכל אדם יש יעוד ועליו לגלות אותו. ללכת אחרי השפע שלנו. לְפִיכָךְ כָּל אֶחָד וְאֶחָד חַיָּב לוֹמַר: בִּשְׁבִילִי נִבְרָא הָעוֹלָם! על ידי מחשבה זו יתעורר האדם ללכת בדרך שמיועדת לו מהקב"ה. נושא התפקיד המיוחד שיש לכל יהודי ישראלי מוזכר בספרים הקדושים. אי ההליכה בדרך נחשב לגורר תוצאות שליליות . עד כדי כך אנו מוזהרים שאם לא נלך אחרי היעוד שלנו עלולים לקחת זאת מאתנו. האדם עלול להישאר ככלי שאין בו חפץ ובגרסאות אחרות יסתלק מהעולם. אנו לומדים זאת מאסתר המלכה שהוזהרה על ידי מרדכי שהיא הגיע לעת הזאת להציל את העם. אם לא תעשה זאת מישהו אחר יעשה זאת והיא עלולה להאבד מהעולם ובלשון המגילה: " כִּי אִם הַחֲרֵשׁ תַּחֲרִישִׁי בָּעֵת הַזֹּאת רֶוַח וְהַצָּלָה יַעֲמוֹד לַיְּהוּדִים מִמָּקוֹם אַחֵר וְאַתְּ וּבֵית אָבִיךְ תֹּאבֵדוּ ... "
הדרך האמיתית והעמוקה שלנו
בימינו הרבה אנשים חשים שהייעוד שלהם זו עבודה קבועה ופנסיה או נסיעות לחול ושאר תענוגות. רבים ויתרו מראש על העניין של למצוא את הייעוד ו"הדרך שלהם" את השפע שלהם. הרבה אנשים צעירים חשים בטעות שהשפע או הכיוון שלהם הוא נהנתנות מוגזמת סמים וכד כי זה מאוד מהנה. ההנאה מהתאוות מבלבלת וגורמת לחשוב שזה הכיוון והסיבה היא שזה מאוד מהנה. ההנאה החזקה מהחומרים הקשים שיש כיום מעוותת את המסרים מהלא מודע הרוחני. הלא מודע העדין והרגיש יותר. זה שדורש מדיטציה והקשבה פנימית בכדי להגיע אליו.
ההנאות ומדבר הדינים
ההנאות החזקות מגבירות את האגו. שורה של קוקאין והכל מסודר... מסודר ל 20 דקות בערך... וכך מאבדים את הדרך. כשמגיע אדם אלינו לקליניקה הוא מגיע לאחר שכבר הלך שנים רבות לא בדרך שלו. אין לו קשר לדרך שלו היא אבדה. הדיכאון בא להראות לו משהו. להציל אותו. תתחיל להביט ולאט הדרך תשוב. הדיכאון שהוא נחלת רבים מתרחש בחלקו מכיוון שרבים איבדו את הדרך שיועדה להם. רבים רק רוצים לשרוד ולא מבינים שיש להם ייחודיות בעולם. התאוות משכו אותם לכיוון לא ברור למדבר הדינים. זו הסיבה ששיעור האובדנות גם בין בני נוער עולה בימינו. בייחוד בני הנוער כל כך פגיעים לעצמת הגירויים התאוותניים. לכן שיעור האובדנות עולה בהתמדה. למעשה זו המחלה של העולם (2). חוסר המשמעות בעולם השפע. השפע נהפך לפשע בהיפוך אותיות. הכוונה שהשפע בא לא בסדר הנכון הוא הופך לפשע עצמי כיוון שמשתמשים בו בצורה פוגענית כלפי הנפש. הסמים הדיכאון והנהנתנות הם אמצעים לשרוד את הרגע. לשרוד כיוון שאין משמעות לחיים. איבדנו אותה או שבכלל לא היה לנו צ'אנס אמיתי להתחבר אליה. לטווח הארוך יותר כמובן שהסמים ושאר התאוות כושלים ובגדול.
הדרך לשגשוג
אנחנו מציעים כאן דרך שתסייע להבין כיצד להגיע ליעוד הפנימי של כל אחד ואחד. זו דרך מורכבת יותר אולם ההצלחה מובטחת בסופה. זו דרך עם סיפוק אחר. זו דרך שאם תלכו בה תרגישו משהו נכון שמתחיל לקרות לכם בחיים. היא דורשת טיפול, מסגרת והבנה לעומק של הדברים. להערכתי ומניסיוני כל אחד יכול לעשות דרך זו. למצוא משמעות ולהגיע לשפע ולברכה שלו. המלצתי להיעזר באנשי מקצוע. מי שמתמיד מצליח תמיד. בבחינת יגעת ומצאת תאמין.
יש להתחיל להבין את הדיכאון כתמרור אזהרה וכמכוון. יש לתרגם את השפה של הנפש למילים מובנות להתרגל למה שהגוף שלנו אומר לנו. בדרך כלל הדיכאון גורר אותנו למנוחה לשקט. בתוך השקט הזה חבוי מסר מסוג אחר. מסר עמוק ויש ללמוד להקשיב לו.
ההנחה שלי היא שמי שנפשו בדיכאון חש בעמקי נפשו את הדברים הלא תקינים שעליו לעבוד עליהם נפשית. מנגנון הדיכאון או השפלות מסייע להעלים את החלקים שאינם מתוקנים.
אין הברכה חלה אלא בדבר הסמוי מן העין
חלקים לא מתוקנים הנם יותר פגיעים ולכן עדיף להם להישאר נסתרים עד שימצאו את מקומם בפאזל הנפשי. כל אחד בונה את עצמו בקצב שלו. חלקים חלקים. בסופו של דבר נוצר משהו שלם. משהו בנפש שמעצים את הדימוי והביטחון העצמי שלנו. בתהליך הבניה חשוב לשמור את חלקי הצלחה ולהגן עליהם.
יצר ההרס העצמי
יצר ההרס העצמי הוא מונח שדורש הבנה. אנחנו איננו רוצים להרוס את עצמנו. מה שקורה הוא שחלקים שלנו שמתחילים להצליח נמצאים תחת מתקפה של היצר הדוחף להרסנות. בכדי לשמור אותם ממתקפה זו עלינו להסתירם מעיניהם הבוחנות של הכוחות הנפשיים המזיקים. הכוחות ההורסים הם אותם כוחות שנתנו להם אחיזה בנפשנו. אחיזה כיוון שלא התמודדנו או סטינו מהדרך שלנו. עכשיו כשאנו באים לבנות ולמצוא את השגשוג שלנו כוחות אלו גם דורשים את שלהם. תופעות כמו הרס עצמי או הכשלה עצמית הן תופעות שקשורות להתעמתות עם כוחות אלו. חוסר היכולת שלנו להכיל חלקים בונים, חוסר היכולת להתקדם ולגדול קשורים לכך שעדיין יש בנפש כוחות הרס השייכים לעבר. מנגנון השיפלות מסתיר את הבניה האיטית שלנו. כשנהיה מוכנים נעשה קפיצה ונעלה רמה וגם הדיכאון יכול להיעלם יחסית במהירות.
רמות ההגנה של הדיכאון
לדיכאון יש שלוש רמות הגנה גוף נפש ורוח.
- ברמה הגופנית הדיכאון מגן על הגוף מפני עודף האגיטציה הלחץ החרדה והמתח בהם שרוי האדם. הוא מוריד את היכולת להיות פעיל ונמרץ ובכך מרגיע את האדם. הביטו באנשים שדיכאון משפיע עליהם והם איטיים רדומים ומדברים לאט.
- ברמה הפסיכולוגית הנפשית, הדיכאון מאט את הכל ומגן על נפש מפני הפחדים והחששות המוגזמים.
- ברמה הרוחנית זו היא הרמה בה באים לידי ביטוי המנגנונים היותר יצירתיים של האדם, הדיכאון משתק את הכל. כאילו מעלים את החלק היצירתי. אנשים עם דיכאון לא חשים שום דבר יצירתי במצבם. העלם מוחלט. העלם כיוון שאלו החלקים הפגיעים ביותר. חלקים שלא נעשה בהם שימוש מספק בעבר, ולכן הדיכאון מעלים אותם. ממש כמו שבארכאולוגיה מעדיפים להשאיר את המוצגים קבורים באדמה מכיוון שזה שומר עליהם הכי טוב מפגעי בני האדם ומזג האוויר כך הדיכאון קובר את חלקי הרוח היצירתיים כדי שלא יפגעו. בזמן המתאים הם יצאו מהקבורה הזו.
ההיפוך שבנפש - יצירתיות ככוח מניע
בכדי שחלקים יצירתיים יצאו והאדם יחוש יצירתי, יש לעבוד קודם עם חלקי הגוף והנפש, התחושות הרגשות. ניתן להגיד שהדיכאון שומר על הרוח היצירתית מפני הכוחות ההרסניים שמתעוררים ברמה הרוחנית כתוצאה מהמעשים הלא נכונים. כל אחד נדרש לעבוד על נפשו לפי הרמה בה הוא נמצא. למשל ריצה תסייע להחליש את החרדה. הריצה תשפר את זרימת הדם תנקה את המערכת ואדם יחוש טוב יותר כמעט באופן מידי. ברגע שחשים טוב אז חל הכלל 'שנפש שמחליטה לשנות את מעשיה מיד נמתקים הדינים ממנה', אדם שמתחרט בבית המשפט מפחיתים מעונשו, חזרה בתשובה הופכת את העוונות לזכויות. מתרחש היפוך בנפש מיד היא נמצאת במקום יותר נוח. מיד התחושה הנפשית גם יותר טובה. תחושה טובה מעוררת רגשות חיוביים יותר. למשל אדם שמחליט להפסיק לרמות ולהשקיע יותר בעזרה או בפעולות למען אחרים מיד חש התרוממות ושינוי ברמת הנפש. זה מיד מסייע. ברמת הרוח מי שמעמיק ונכנס להבנה בכוחות הרוחניים שלו או שלה מסוגל להתחבר לכוחות הטובים: להתפלל לעשות מדיטציה ולשנות את המבנה הרוחני לטובתו.
לסיכום נושא השיפלות וההעצמה
לסיכום אני רואה את הדיכאון כמנגנון שמסתיר חלקים לא מתוקנים מהרס עמוק יותר. כמובן שעבודה משולבת בשלוש הרמות (הגופנית, הנפשית רגשית, והרוחנית) היא העבודה הנכונה יותר. לא כולם נמצאים ברמות הרוחניות. חלק מהאנשים נמצאים רק ברמה הרוחנית וחלק רק ברמה הפיזית. יש לבדוק זאת עם המטופל. חלק ייהנו רק מספורט ואו דיאטה וכדורים וחלק ייהנו מהרצאה טובה או לימודים. הרמה הנפשית היא הרמה בא מטפלים הרבה מהפסיכולוגים וחשוב להבין את הכללים ויחסי הכוחות כדי להימנע מלטעות. למשל פסיכולוגים ומטפלים שמעצימים את הדיכאון או את השיפלות על ידי עודף שיקוף, למעשה קוברים את האדם עמוק יותר בשלל תחושות הדיכאון. על ידי שימוש לא נכון בטכניקות שיקוף והזדהות עלולים לפספס ו/או להחטיא את המטרה של הבנת השיפלות ככלי מגן. עלולים לפספס את מציאת נקודת ההיאחזות והמוצא לעליה מהדיכאון. הדרך הנכונה יותר לטעמי במקרים אלו היא דווקא דרך החקירה של נקודת השיפלות. ההבנה על מה היא מכסה. ההתייחסות לגורמים שהובילו לדיכאון ולחיים הלא ממש נכונים לפני שהדיכאון פרץ. הגורמים התרבותיים הסביבתיים. הגורמים תלויי המגדר, המעמד והמוצא חשובים גם כן. כדאי להכליל אותם בתכנית הטיפולית. חשוב ביותר להימנע מהאשמת ההורים בדיכאון. האשמה הורים זו ששורשיה בראשית התפתחות התיאוריות ביחסי אובייקט וattachment מאוד מפתה. דיסקורס האשמת האם והאשמת ההורים בפרט עלולים לגרום למטופל לא לראות את הנדרש לתיקון וכיצד להוציא את כוחות נפשו היצירתיים לפועל. במקום זאת הוא עלול לשקוע שנים בהאשמת הורים ללא תוצאה רצויה. חשוב להבין את מטרתו העיקרית של הדיכאון כמנגנון הגנה שמסתיר חלקי נפש חשובים ופגיעים מהרס וקריסה. האינטגרציה של כל ההבנות הללו היא תהליך שעל המטפל לבצע ביחד עם המטופל.
ביבליוגרפיה
- צדקת הצדיק – רבינו צדוק הכהן מלובלין תרס"ב עמ' עב' ס. קע'
- ארגון הבריאות העולמי – נתונים על דיכאון
https://www.who.int/news-room/fact-sheets/detail/depression - Hales E and Yudofsky JA, eds, The American Psychiatric Press Textbook of Psychiatry, Washington, DC: American Psychiatric Publishing, Inc., 2003
- Search For The Real Self: Unmasking The Personality Disorders Of Our Age by James F. Masterson. 2011
- 1989. Literate Means to Therapeutic Ends. With Michael White. Adelaide: Dulwich Centre Publications.
- 1990. Narrative Means to Therapeutic Ends. With Michael White. W.W. Norton.
- 1992. Experience, Contradiction, Narrative and Imagination: Selected papers of David Epston & Michael White, 1989-1991. With Michael White. Adelaide, South Australia: Dulwich Centre Publications.
- אורחות צדיקים - (1440) מחבר עלום שם
- עלי שור – חלק א, ב הרב וולבא