בדידות נסיגה חברתית והתמכרויות

מאת דורי לוי פסיכולוג קליני מומחה ומטפל משפחתי מוסמך
ספק משרד הביטחון מס 12127
בכוחכם לשנות עכשיו

שלום, אני עובד עם באנשים שסובלים מדיכאון בצורה ומשלב פסיכולוגיה יהודית. הטיפול אצלי כולל לימוד ושיחות שיאפשרו לכם להבין כיצד ניתן לצאת מהמצב בו אתם נמצאים. נזהה במהירות האפשרית את הסיבות העמוקות לייאוש ולהסתתרות הרצון הבריא לחיות ולפעול. אני אדריך אתכם לגבי הצעדים שאתם צריכים לעשות על מנת להשתחרר מהתקיעות, לגלות את הרצון הבריא ולהתחיל לחיות חיים טובים עם שמחה.

התמודדות עם הסתגרות

הסבר על הגישה הפרואקטיבית

0544990201

תעודות מקצועיות

המלצות על דורי

לכל סירטוני הערוץ החדשים

לכל הפודקסטים החדשים

על הטיפול הממוקד

הטיפול בדיכאון מתחיל בצעדים קטנים ומייד לאחריהם יהיה לכם כוח לעשות צעדים משמעותיים יותר. כל מה שאתם זקוקים לו הוא להסכים להתקשר ולדבר. זה בבחינת : "פתחו לי פתח כחודה של מחט ואני אפתח לכם כפתחו של אולם" (ע"פ שהש"ר ה' ב'). לאחר הפתיחה הזו תחוו שינוי ותתחילו להתקדם ולבנות את עצמכם. הטיפול אצלי כולל לימוד ראשוני בתזונה אנטי דיכאונית ובהשפעות הפעילות הגופנית הסדירה, במטרה להצליח להשתחרר מהר יותר מהדיכאון.

בדידות ונסיגה חברתית מאפיינות בני נוער ואנשים שהתייאשו מקשר אמיתי, עמוק קרוב, כזה שיש בו אהבה חום והכלה. כדי לרפא מצבי בדידות ונסיגה ולעזור לאנשים לצאת מהתמכרויות למיניהן יש לעזור להורים ולדמויות הקרובות ליצור קשר קרוב יותר, אמיתי יותר, נכון יותר. לא רק ללכת על פי הדין והגבורה ולהעיף הצידה את מי שלא הולך בדרך אלא להשתמש במידת החסד בתבונה.

פסיכולוגיה יהודית מאמרים נוספים:

• הגישה הפרואקטיבית
• על ההדחקה בפסיכולוגיה היהודית
• התייחסות חזל לאלימות הגבר כלפי האשה
• עליה לעומת תלות ונסיגה
• ניצוצות של אהבה ותיקונם בטיפול
• הקדושה והטומאה וביטוייהן כהפרעות בנפש
• סודות תורת השוחד של הרב יואל
• לצאת מהטראנס
• סוד בת הזוג בהצלחת הזוגיות
• תהליך הפניית הדעת כדרך ריפוי
• קצת על החלק השפוי שבדיכאון וקצת על הזירה המרכזית
• פסיכולוגיה יהודית וטיפול זוגי לפי שיטת רבי מאיר
• שלמה המלך וחכמת הפרדוקס
• טיפול פסיכולוגי דרך מציאויות אחרות
• מדיטציה יהודית כדרך לטיפול פסיכולוגי עצמי

הסיבות לבדידות ונסיגה חברתית ולהתמכרויות

נביא מקרה של בחור שנפל למקום של הניתוק הרגשי וההתמכרויות כתוצאה מקשרים לקויים שחווה בבית מדמויות שונות. מן הסתם דמויות אלו, הורים ומורים, נשלחו על ידי הקב"ה לעזור לו בתיקון. בזמנו הוא לא הבין את זה והיה נתון בכעסים קשים כלפיהן. כיום לאחר לימוד מעמיק בפסיכולוגיה יהודית הוא אינו מאשים אותם. היום הוא מבין שהקב"ה שלחם אליו. שנים הוא מתאר שלא הבין מה קורה לו. הפסיכולוגיה הכללית "עזרה" לו להאשים את הוריו ואת המערכת ואת החברה במצבו האומלל וכך הוא חיי במעגל האומלל של האשמת הסובבים במצבו העגום וחוסר לקיחת אחריות אמיתי. הוא חווה דיכאון חזק ביותר ואף עמד בפני מצבים מאוד מסוכנים לנפש ולגוף. אפשר להגיד שהוא היה בחושך מצריים גדול. נתנה לו האפשרות ממש כמו ליוסף בבית האסורים, לראות ממש קרוב איך זה נראה מבפנים. איך נראה בית הסוהר של מי שנופל לזרועות הדיכאון הייאוש וההתמכרויות. כיום הוא יודע שהייעוד להיות מטפל כמו נכפה עליו. הקב"ה אילץ אותו, בעל כרחו, לרדת לעומק כמעט עד למקום עפר רימה ותולעה, על מנת לחוות שם את מה ששנים אחר כך יעזור לו בייעוד שלו בלהפוך למטפל ולעזור לאחרים. זהו מסעו של המטפל, של הלוחם הנשלח להוציא ניצוצות של קדושה שנלכדו במעמקים על מנת לעזור לאחרים ולרומם את הבריאה.

טומאה עם ניצוצות של קדושה

בהתמכרויות השונות יש נחמה, מעין ישועה. קיימים בהן ערוב של קודש, ניצוצות של קודש המעורבים עם טומאה קשה וטמטום לב חזק. ניצוצות של קודש: כי ההתמכרויות "עזרו" לו לעבור את הבדידות והדיכאון וגבו מחיר אחר כך. טומאה וטמטום הלב: כי הן מבלבלות את הראיה והחשיבה התקינה והנכונה ומשעבדות חלקי נפש לחמריות קשה כדברי הבית הלוי בפרשת בראשית. כיום אנחנו יודעים שהמקום אליו נופלים אלו שמתמכרים ושבנסיגה החברתית הוא מקום בו חסר קשר אמיתי ונכון.

סמינריונים בפסיכולוגיה יהודית

רשימת סמינריונים טיפוליים בפסיכולוגיה יהודית

ההרצאות:

• הרצאה על ההבדלים בשיטות הטיפול בפסיכולוגיה היהודית לזרמים המרכזים בפסיכולוגיה הכללית הדינאמית (הדגמה והצגת מקרה עם אפשרות להדרכה מקצועית)

הקורסים:

• כיצד עובדים באופן מעשי עם חלקי הנפש המתחלפים בין מטפל למטופל
• כלים מעשיים לטיפול בחרדות
  
• ניהול פגישה טיפולית - מ אלף ועד תו כל השאלות הטיפוליות שאתם צריכים כדי לנהל טיפול
• כלים לטיפול ממוקד למטפלים
• טיפול וייעוץ זוגי - קורס ממוקד
• טיפול בהתמכרויות - סדנה מעשית
  
• סדנת מדיטציה יהודית לשינוי
• הסדנה המעשית אתר כאן ועכשיו

תהליך הנפילה

הנפילה מתרחשת בהדרגה, לאחר שכל הקשרים קרסו והתבררו כלא אמיתים או מזויפים ומאכזבים. כך נעשים מטפלים. רוצים להבין ולרפא את המקום הכואב ומגלים שיש הרבה ידע כיצד לעזור לאחרים שנפלו למקומות דומים. דרך מכות חזקות, אבדן תקווה, דיכאון מאוד חזק עמוק, כמעט כל שנות ילדותו הבוגרת. החיפוש אחר הטיפול הנכון היה כמו הדת שלו והמטפלים הפסיכולוגים היו "הרבנים". כיום אנו יודעים שהגורם העיקרי בכל הטיפולים הללו שעוזר בדרך כלל הוא איכות הקשר שחלק מהמטפלים יודע ליצור, וזאת למרות התיאוריות הפסיכולוגיות בהן משתמשים הפסיכולוגים למול המטופלים חסרי האונים הנבוכים. כיום אנחנו יודעים שקשה מאוד ליפול אם יש קשר נכון ואמיתי בחיים שלנו.

מדוע פוגע הקדוש ברוך הוא במערכת הקשר שלנו

הקבה פוגע במערכת הקשר והסיבה היא ששם נעוץ התיקון שלנו בעולם הזה. הסוגיה הזו היא הסוגיה עליה העולם מושתת ונסביר:

הפגיעה במערכת הקשר בגן עדן

כבר בגן עדן נפגע נושא הקשר: אדם וחווה והנחש למול הקשר עם הקב"ה. הגירוש מגן עדן מתואר במדרש בראשית רבה כב יג: פגע אדם הראשון (אדה"ר) בקין ואמר לו לו מה נעשה בדינך? א"ל עשיתי תשובה ונתפשרתי עם בוראי.. מיד פתח ואמר מזמור שיר ליום השבת. נכתב בספרים הקדושים שאם אדה"ר היה עושה תשובה לא היה מגורש מגן עדן. הדרישה מאדם הראשון וחווה הייתה לקחת אחריות ולהתנצל על החטא ולא להשליך אחריות על האחר. אדה"ר טען: האשה אמרה לי.. חווה טענה: הנחש שכנע אותי.. כמובן הדברים עמוקים יותר אולם עלינו ללמוד מכך לקחת אחריות. עד ימינו אנו נדרשים לקחת אחריות ולא להאשים את ההורים או המחנכים או בני ובנות הזוג - הם עשו לי או גרמו לי וכד. לקחת אחריות אישית ולהשתנות. זהו סוג של תיקון שעד ימינו לא נעשה תמיד. רבים נוטים למצוא את האשמה בהורים ובבני הזוג. מאשימים את ההורים את העבר את בן או בת הזוג ולא מוכנים לקחת אחריות. האם לא למדנו מאז? האם האשמת ההורים היא עדיין המנגנון המרכזי עימו אנו מסתובבים שנים?

הפגיעה במערכת הקשר עם נסירת הנשמה לעולם המעשה

בורא עולם מוריד את הנשמה מתחת לכיסא הכבוד לעולם הזה. מוזכר בספרים הקדושים שהנשמה לא רוצה לרדת ובעל כורחה הקב"ה מורידה. תפקיד הנשמה להשלים את התיקון שקשור כמובן ביצירת קשר לבורא עולם בצורה נכונה. הנה לפנינו עוד ניתוק ופגיעה בקשר של הנשמה לקב"ה על מנת שייווצר תיקון. כשהנשמה שוב עושה תיקון ומתחברת לבורא עולם ואז הושלם הקשר. כמובן שיש עוד גורמים וההטבה לנשמה כדי שלא תחוש בושה - נהמה דכיסופא - ותחוש שהיא עצמה עשתה זאת והדברים גבוהים ועמוקים.

הפגיעה במערכת הקשר בין הורים לילדים

ילדים מנסים להשיג עצמאות מההורים בגילאים צעירים סביבות גילאי 4-5 ואחר כך בגיל ההתבגרות אנו רואים ניסיון להתנתק מההורים על מנת להשיג עצמאות. ילדים חשים כעס על הוריהם וכעסים אלו מוגברים פעמים רבות בטיפולים מסוגים שונים.

הפגיעה במערכת הקשר בין איש לאישה

מכיון שהנשמה בעולם העליון מורכבת מאיש ואשה, כשהנשמות המנוסרות אחת מהשנייה ויורדות לעולם, התיקון החשוב הוא מציאת החצי השני של הנשמה מששת ימי בראשית. זיווג ראשון ושני הם חלק מהמונחים הללו. נאמר: קשה זיווגו של אדם כקריעת ים סוף. כלומר המשימה העיקרית בעולם המעשה היא מציאת הזיווג והחצי השני ומשימה זו קשה ממש כמו קריעת ים סוף. אמרו חכמינו: אדם בלא אשה אינו קרוי אדם ואכן התיקון החשוב ביותר הוא החיבור הזה.

סוגי נסיגה חברתית בפסיכולוגיה הרגילה

התיאוריות הדינמיות בראשית המאה שעברה גרסו שפתולוגיות אישיותיות קורות כתוצאה מללמידת קשר לא בריאה ב 9 החדשים, בינקות ובשנים הראשונות. בולבי דיבר על התקשרות אם ילד והליקויים בקשר זה היוצרים בעיות נפשיות. ברגע שישנה פגיעה במערכת הקשר בינקות אז בגיל מבוגר יותר נראה תופעות של בני נוער שמתמכרים יותר ונופלים לתאוות וחברה רעה. נוכל גם להבחין בהפרעות אישיותיות כמו אישיות נמנעת, סכיזוטיפלית וסכיזואידית, אלמות סלקטיבית וחרדה חברתית.

דוגמא לבחור שהקשר עם ההורים לא היה טוב הוא השתמש בחומרים ממכרים וחי בנסיגה קשה:

'הכל התחיל להתקלקל בבית היו מריבות עברתי ניצול עם דמות חינוכית ואחרי זה כבר לא האמנתי יותר ברבנים ובכלום. לא היה מי שיכיל ויקשיב ויספוג את הכאב שלי. חשתי שהעולם הפנימי שלי קורס. הייתי מסתגר בחדר ורוצה לישון עד שעה מאוחרת ולא להתעורר. חוסר תקווה וייאוש עמוק החלו להיכנס לעולמי. התחיל תהליך של התדרדרות. מצאתי חברים שלא היו בעלי מידות טובות אולם אותי הם קיבלו בלי שאלות וכל התנהגות הייתה מקובלת שם בלי הטפות מוסר ובלי רגשי אשמה. "חברה על ברזלים" שהתנהגו מאוד לא יפה אולם הם הסכימו לקבל אותי. זה היה המקום היחיד שלא ביקרו אותי, שקיבלו אותי והתפעלו ממני ורצו שאבוא איתם למסיבות ומפגשים. זאת הייתה תחושת קבלה שלא חשתי בבית ובמערכות החינוך שדחו אותי ניצלו אותי ותייגו אותי כמופקר. גדלתי עם תחושת ערך עצמי מאוד נמוכה. חוסר הקבלה וחוסר הקשר האמיתי נתנו את אותתם עלי. החברה החמרים הממכרים משני התודעה וההתמכרות לטכנולוגיה היוו תחליף ולתקופה מסוימת הצילו אותי מדיכאון עמוק יותר שהיה שם מסביבי'.
שימו לב שהוא מתאר את הקשר הלא טוב עם ההורים. בשיחות שמנו לב שכבר מגיל ינקות ההורים רבו ופחות היו ממוקדים בו ובצרכים שלו. הדרך לדיכאון להסתגרות ולשימוש בחומרים ממכרים הייתה סלולה. העבודה שלו הייתה לזהות מה הכיוון שיועד לו בחיים. האם עליו לעסוק בטיפול או להפך לעסוק במעשים ובבניה כדרך להתמודד בצורה בריאה. דברים אלו התבררו בטיפול הפסיכולוגי

הנפש פועלת על עקרון העונג

הנפש פועלת על עקרון העונג. הנפש רוצה לממש את עצמה וזה גורם לעונג נפשי ורוחני. חיבור עם אחרים שמתעניינים בי יוצר עונג. אמונה זה גם סוג של חיבור רוחני עם הקב"ה שיוצר עונג. העונג מעורר את הרצון לעוד ואז השכל מתעורר וגם הרגש והגוף. קיים עוד עונג וזה מלממש את עצמנו מלמצוא כיוון מצליח בחיים מלהיות מוערך על סמך ההישגים שלנו.

ללא עונג מופיע כאב נפשי ופיזי

הדמיון והשכל שניהם מעבירים ידע לאדם. השכל ממריץ אדם לעשיה ותחושה טובה הדמיון מסיט מחשבה ומעצים אותה ומגביר חששות. היצר הרע (היה"ר) עובד בתוך הדמיון. רוב הצרות הן מהדמיון " אל תצר צרת מחר כי לא תדע מה ילד יום, שמא למחר איננו, ונמצא מצטער על עולם שאינו שלו." ר' ישראל סלנטר חבט בדמיון ונלחם בו דרך תורת המוסר שלו. בדורנו הדמיון יוצר עולם ומלואו. הטכנולוגיה והמסכים יוצרים דמיון של חברויות ועולם מלא. הטכנולוגיה יוצרת דמיון של קשר קל יפה הכל חיובי ואז פעמים רבות במפגש עם המציאות זוגות חשים דחיה מהקשר האמיתי ולא הקשר דרך המסכים. החמרים הממכרים והחזקים מאי פעם, האלכוהול וחמרי ההזיה עובדים חזק על הדמיון והם כלי שרת בידי היה"ר. כשאין עונג אמיתי מתפתח הכאב. הכאב מראה היכן התיקון צריך להיות. אותם מסתגרים ומתבודדים איבדו את היכולת להתענג ועדיין לא קיבלו את הכוח לעשות משהו כנגד הכאב.

המפגש הטיפולי לימודי עם המתבודדים והמסתגרים

אנו כמטפלים פוגשים את המתבודדים במקום בו הם נשלטים על ידי הדמיון. הם עדיין לא הבינו את מהות התיקון שלהם. אפשר להגיד שהם בתוך החושך מצריים שלהם. הם עדיין לא יודעים לאן עליהם לקפוץ ולעבור כדי להינצל. מה הים סוף שלהם. הם במצב שנקרא לו גלות הנפש הנשמה והגוף, נשלטים על ידי הדמיון שמוגבר עם החומרים הטכנולוגיה והתאוות.
כפי שמסכם זאת הבית הלוי: 'חלקי נפש נלכדים במלכודת החומריות והנפש נחלשת והרצון נלכד ונעלם בידי היצר הרע והדמיון'.(בית הלוי על פר' בראשית)

הדמיון והשכל

כח האמונה הוא חיבור שיוצר עונג. כל חיבור יוצר עונג פנימי, אמונה נותנת עונג וכשיש עונג מתעורר הרצון שגורר שכל ורגש ואחריהם מעשה. הנחש פיתה את חווה בעזרת כוח זה. על ידי שקר ובניית הדמיון. בבינה יש את כוח הדמיון. השכל תופס את המציאות של הרגע. אם אתם רוצים לחשוב על האתמול או על המחר הנכם משתמשים בכוח הדמיון שנכנס לנתונים מהזיכרון, לוקח מהם ויוצר מהם תמונה. פעמים רבות התמונה מעוותת. השכל ממריץ אדם לעשות משהו. היה"ר לוקח מחשבה מסיתה לדמיון ומעצים אותה. היה"ר לוקח אדם שדואג ומעצים את הדאגה על ידי הציורים. יצר הרע שוכן בדמיון ומצייר עבורנו תמונות שונות על מנת ליאשנו. המערכת הרגשית והמידות שלנו מושפעות ומקבלות מידע משכל וגם מהדמיון. פעמים ניתן לחלות מדמיון שלילי ומדאגנות יתר. הכרנו אנשים שעקב זעזוע קשה הצליחו להתנתק מהמיחושים והמחלות האוטואימוניות שלהם ולחזור לחיות חיים רגילים יותר. יש כאלו שמכורים לחומרים וטכנולוגיות שהציור שיש בראשם הוא של חיים משעממים מאוד ללא הטכנולוגיה והסמים.

כיצד מרפאים

אם נשכיל לשלוט על כוח הדמיון נוכל לרפא אנשים. יש להשתמש בחכמה מעשית. חשוב להכניס את הרגל בדלת בדרך חכמה. לנסות ולשמור על קשר עם בני נוער שמתנתקים. זו מלחמה. אם ננתק קשר כי אנו גם כועסים אז למעשה אנו נותנים כוח לדמיון השלילי ומפקירים את המסתגרים. שמירת הקשר יוצרת עונג חיובי אצל הילד מצד ההורה. יש הורים שמקבלים את ילדיהם עם חילולי השבת ועם החומרים בביתם, יש כאלו שמעלימים עין כיון שהתחליף גרוע יותר וזו אומנות העוברת מדור לדור ויכולה גם להילמד. יש להתייעץ עם מומחים וגדולי ישראל כיצד לעשות זאת בכל מקרה ולגופו של עניין.

שלב זיהוי הרצון בתהליך הריפוי

יש לזהות היכן היה הרצון לפני שנעלם בשלל התחושות הקשות הדיכאון יש לברר היכן היה הרצון במהלך החיים. בדרך כלל הרצון מתגלה היכן שהאדם מתאווה. התאוויות חיוביות ולא נפולות. כשמעוררים רצון ניתן להוציא אנשים מהדיכאון שלהם. אולם איך מעוררים את הרצון. ניתן לעורר את הרצון דרך התקשרות שיוצרת עונג. למשל מציאת כיוון פורה בחיים, לימוד, עבודה על הערך העצמי דרך הבנת מנגנון העונג של המסתגר. כאן אנו נכנסים עם התיקון. אנו מנסים להסביר לאדם שדווקא בנקודת הקושי של האדם שם גם מונח התיקון שלו.

ממגרש החינוך למגרש הקשר

כשאנו מתמודדים עם אנשים שנפלו לסמים לתאוות להסתגרות והתבודדות אנחנו נמצאים במגרש שונה. אם כל החיים היינו במגרש החינוך והקניית הגבולות הרי שכרגע עלינו לזנוח מגרש זה לטובת מגרש הקשר. עוזבים את מגרש החינוך ועוברים למגרש הקשר. במגרש הקשר אנו כביכול מתעלמים מדברים חריגים על מנת ליצור קשר בכל דרך טובה. כשאנו רוצים להציל מישהו אז עושים מה שצריך בבחינת פיקוח נפש דוחה ... המגרש הוא אחר, לא עוד חינוך אלא חיבור והצלה. כל אחד צריך הדרכה והתייעצות עם גדולי ישראל בכדי להבין כיצד בדיוק לנהוג על מנת לחזק את הקשר.

סיכום הדרכים בהתמודדות עם נסיגה חברתית וניתוק רגשי

(מתוך הרצאות בפסיכולוגיה יהודית שהעברתי בירושלים ובבני ברק טבת תשע"ח)