ליצירת קשר מהירה עם דורי: 0544990201 קליניקה ברחובות

פסיכולוג קליני מומחה | דורי לוי
  • פסיכולוג
    • טיפול-פסיכולוגי
    • לקוחות ממליצים
    • מאמרי האתר
    • הטיפול הפסיכולוגי הממוקד
    • טיפול בחרדה
    • טיפול בדיכאון
    • OCD טיפול בכפייתיות וטורדנות
    • האני האמיתי והאני המזויף
    • דיכאון כסימן לתחילת שינוי אמיתי
    • הרגע בו אנו לא תקועים
    • הצלחה לעומת נסיגה
    • דיכאון והקול הפנימי
    • דיכאון ביולוגי או נפשי
    • דיכאון לאחר לידה
    • תעלולי הנסתר – הפסיכולוגיה החבויה
    • גישת הפוטנציאלים
    • טיפול קבוצתי
  • טיפול זוגי
    • ייעוץ זוגי
    • טיפול מיני
    • טיפול בבגידות
    • טיפול משפחתי
    • טיפול זוגי פרק ב
    • כשבעלי הוא הבעל של אמו
    • טיפול-בטראומות
    • הטוב הרע והבגידה
    • בגידות שכמעט ואינן מורגשות
    • ביקורת זוגית תמיד הרסנית
    • סוד בת הזוג בהצלחת הזוגיות
    • אובססיביות בזוגיות
    • תיקון אלימות בזוגיות
    • מחשדנות לחדשנות בזוגיות
    • ההימנעות ממחויבות בזוגיות
  • פסיכולוגיה יהודית
    • הגישה הפרואקטיבית
    • הטיפול הזוגי היהודי
    • שלמה המלך וחכמת הפרדוקס
    • פסיכולוגיה יהודית וטיפול זוגי
    • ניצוצות של אהבה ותיקונם בטיפול
    • הקדושה והטומאה וביטוייהן כהפרעות בנפש
    • חכמת השיפלס – על דיכאון וחרדה ומנגנון השיפלות
    • סודות תורת השוחד של הרב יואל
    • שימוש טיפולי במציאויות אחרות
    • על ההדחקה בפסיכולוגיה היהודית
    • ההבדלים בין הפסיכולוגיה היהודית לכללית
  • סדנאות והרצאות
    • הקורס לטיפול זוגי
    • הקורס לטיפול ממוקד בחרדות
    • פודקסטים
  • אודות דורי
    • הסמכות
  • מדיה
  • יצירת קשר
  • פסיכולוג
    • טיפול-פסיכולוגי
    • לקוחות ממליצים
    • מאמרי האתר
    • הטיפול הפסיכולוגי הממוקד
    • טיפול בחרדה
    • טיפול בדיכאון
    • OCD טיפול בכפייתיות וטורדנות
    • האני האמיתי והאני המזויף
    • דיכאון כסימן לתחילת שינוי אמיתי
    • הרגע בו אנו לא תקועים
    • הצלחה לעומת נסיגה
    • דיכאון והקול הפנימי
    • דיכאון ביולוגי או נפשי
    • דיכאון לאחר לידה
    • תעלולי הנסתר – הפסיכולוגיה החבויה
    • גישת הפוטנציאלים
    • טיפול קבוצתי
  • טיפול זוגי
    • ייעוץ זוגי
    • טיפול מיני
    • טיפול בבגידות
    • טיפול משפחתי
    • טיפול זוגי פרק ב
    • כשבעלי הוא הבעל של אמו
    • טיפול-בטראומות
    • הטוב הרע והבגידה
    • בגידות שכמעט ואינן מורגשות
    • ביקורת זוגית תמיד הרסנית
    • סוד בת הזוג בהצלחת הזוגיות
    • אובססיביות בזוגיות
    • תיקון אלימות בזוגיות
    • מחשדנות לחדשנות בזוגיות
    • ההימנעות ממחויבות בזוגיות
  • פסיכולוגיה יהודית
    • הגישה הפרואקטיבית
    • הטיפול הזוגי היהודי
    • שלמה המלך וחכמת הפרדוקס
    • פסיכולוגיה יהודית וטיפול זוגי
    • ניצוצות של אהבה ותיקונם בטיפול
    • הקדושה והטומאה וביטוייהן כהפרעות בנפש
    • חכמת השיפלס – על דיכאון וחרדה ומנגנון השיפלות
    • סודות תורת השוחד של הרב יואל
    • שימוש טיפולי במציאויות אחרות
    • על ההדחקה בפסיכולוגיה היהודית
    • ההבדלים בין הפסיכולוגיה היהודית לכללית
  • סדנאות והרצאות
    • הקורס לטיפול זוגי
    • הקורס לטיפול ממוקד בחרדות
    • פודקסטים
  • אודות דורי
    • הסמכות
  • מדיה
  • יצירת קשר
פסיכולוג קליני מומחה | דורי לוי
  • פסיכולוג
    • טיפול-פסיכולוגי
    • לקוחות ממליצים
    • מאמרי האתר
    • הטיפול הפסיכולוגי הממוקד
    • טיפול בחרדה
    • טיפול בדיכאון
    • OCD טיפול בכפייתיות וטורדנות
    • האני האמיתי והאני המזויף
    • דיכאון כסימן לתחילת שינוי אמיתי
    • הרגע בו אנו לא תקועים
    • הצלחה לעומת נסיגה
    • דיכאון והקול הפנימי
    • דיכאון ביולוגי או נפשי
    • דיכאון לאחר לידה
    • תעלולי הנסתר – הפסיכולוגיה החבויה
    • גישת הפוטנציאלים
    • טיפול קבוצתי
  • טיפול זוגי
    • ייעוץ זוגי
    • טיפול מיני
    • טיפול בבגידות
    • טיפול משפחתי
    • טיפול זוגי פרק ב
    • כשבעלי הוא הבעל של אמו
    • טיפול-בטראומות
    • הטוב הרע והבגידה
    • בגידות שכמעט ואינן מורגשות
    • ביקורת זוגית תמיד הרסנית
    • סוד בת הזוג בהצלחת הזוגיות
    • אובססיביות בזוגיות
    • תיקון אלימות בזוגיות
    • מחשדנות לחדשנות בזוגיות
    • ההימנעות ממחויבות בזוגיות
  • פסיכולוגיה יהודית
    • הגישה הפרואקטיבית
    • הטיפול הזוגי היהודי
    • שלמה המלך וחכמת הפרדוקס
    • פסיכולוגיה יהודית וטיפול זוגי
    • ניצוצות של אהבה ותיקונם בטיפול
    • הקדושה והטומאה וביטוייהן כהפרעות בנפש
    • חכמת השיפלס – על דיכאון וחרדה ומנגנון השיפלות
    • סודות תורת השוחד של הרב יואל
    • שימוש טיפולי במציאויות אחרות
    • על ההדחקה בפסיכולוגיה היהודית
    • ההבדלים בין הפסיכולוגיה היהודית לכללית
  • סדנאות והרצאות
    • הקורס לטיפול זוגי
    • הקורס לטיפול ממוקד בחרדות
    • פודקסטים
  • אודות דורי
    • הסמכות
  • מדיה
  • יצירת קשר
  • פסיכולוג
    • טיפול-פסיכולוגי
    • לקוחות ממליצים
    • מאמרי האתר
    • הטיפול הפסיכולוגי הממוקד
    • טיפול בחרדה
    • טיפול בדיכאון
    • OCD טיפול בכפייתיות וטורדנות
    • האני האמיתי והאני המזויף
    • דיכאון כסימן לתחילת שינוי אמיתי
    • הרגע בו אנו לא תקועים
    • הצלחה לעומת נסיגה
    • דיכאון והקול הפנימי
    • דיכאון ביולוגי או נפשי
    • דיכאון לאחר לידה
    • תעלולי הנסתר – הפסיכולוגיה החבויה
    • גישת הפוטנציאלים
    • טיפול קבוצתי
  • טיפול זוגי
    • ייעוץ זוגי
    • טיפול מיני
    • טיפול בבגידות
    • טיפול משפחתי
    • טיפול זוגי פרק ב
    • כשבעלי הוא הבעל של אמו
    • טיפול-בטראומות
    • הטוב הרע והבגידה
    • בגידות שכמעט ואינן מורגשות
    • ביקורת זוגית תמיד הרסנית
    • סוד בת הזוג בהצלחת הזוגיות
    • אובססיביות בזוגיות
    • תיקון אלימות בזוגיות
    • מחשדנות לחדשנות בזוגיות
    • ההימנעות ממחויבות בזוגיות
  • פסיכולוגיה יהודית
    • הגישה הפרואקטיבית
    • הטיפול הזוגי היהודי
    • שלמה המלך וחכמת הפרדוקס
    • פסיכולוגיה יהודית וטיפול זוגי
    • ניצוצות של אהבה ותיקונם בטיפול
    • הקדושה והטומאה וביטוייהן כהפרעות בנפש
    • חכמת השיפלס – על דיכאון וחרדה ומנגנון השיפלות
    • סודות תורת השוחד של הרב יואל
    • שימוש טיפולי במציאויות אחרות
    • על ההדחקה בפסיכולוגיה היהודית
    • ההבדלים בין הפסיכולוגיה היהודית לכללית
  • סדנאות והרצאות
    • הקורס לטיפול זוגי
    • הקורס לטיפול ממוקד בחרדות
    • פודקסטים
  • אודות דורי
    • הסמכות
  • מדיה
  • יצירת קשר
רצוא ושוב עליה ותחושות בריאות לעומת תלות ונסיגה
חפשו באתר

רצוא ושוב, עליה לעומת תלות ונסיגה

מאת דורי לוי פסיכולוג קליני
ספק משרד הביטחון 12127

בכוחכם לשנות עכשיו

רצוא ושוב הוא ביטוי לסוג של תנועה החוזרת על עצמה. בדרך כלל משתמשים בספרים העתיקים בתיאור תנועה של אלמנטים נפשיים רוחניים. ובנפשנו שלנו, תחושות טובות ולעומתן תחושות קשות ותלות נפשית הן בעיות שרבים מתמודדים עימן. מי שחש שהוא תלוי במטפל שלו או שלה או בחבר או בחברה. חברה שנהפכת לתלותית באחרת ומאיימת להתאבד אם תנתק את הקשר עימה. חבר שנהיה תלותי בחבר אחר שמוריד אותו ולא ממש עושה לו טוב. מטופל שנדחף או נסוג ליחסי תלות עם מטפל ומבלה שנים בטיפול שלא ממש מביא לתוצאות מורגשות בתפקוד וגם בעולם הנפשי והרוחני. כל אלו הן דוגמאות מעשיות למתרחש תדיר בחדרי חדרים ביחסים בין אנשים, חברים בעל ואשה ומטפל ומטופל.

חלק ממייסדי תורת הפסיכולוגיה הכללית הדוגלת באנליזה פרויד פרנצ'י ובאלינט זיהו במאה ה 19 את תנועת הנסיגה הנפשית למצב תלותי יותר והניחו שתנועה זו משרתת את האגו - רגרסיה בשרות האגו. כיום פשטו גם הביטויים: נסיגה או ירידה לצורך עליה. בארון הספרים היהודי התורני אנו מכירים את הביטויים שבעתים יפול צדיק וקם, ירידה לצורך עליה, ביטויים בני מאות שנים. הרבה לפני פרוץ הפסיכולוגיה המודרנית. לפי המובא בספרים הקדושים, נסיגות מינוריות וגדולות יותר הינן תהליכי נפש המתרחשים כל הזמן. למשל בין מטפל למטופל, בין הורה לילד ,בין בני זוג, בין מנהל לכפופים לו. בין חברים. זוהי תכונה של הנפש שלנו. כל נפשותינו מרצדות באין ספור תהליכי רצוא ושוב עם סביבתנו. כלי הדם מתרחבים ומתכווצים. הלב גם כן. הנשימה. כל חיינו הם רצוא ושוב. אנו נולדים קטנים, גדלים ושוב קטנים לזקנה. נסביר בהמשך.

הסבר על הגישה הפרואקטיבית

    

על הטיפול הממוקד

 

למעוניינים לחסוך זמן ניתן גם לקבוע פגישת זום

 

0544990201

 

 

תעודות מקצועיות

המלצות על דורי

לכל סירטוני הערוץ החדשים

לכל הפודקסטים החדשים

 

תנועות הנפש וביטוין בתנועות הרצוא ושוב

מחכמת התורה ופנימיותה אנו לומדים שקיימים שני כוחות בעולם הרוחני שלנו כוחות של רצוא ושוב. רצוא ושוב אלו הן מושגים מתורת הנסתר שיש להן ביטויים ברמת הנגלה המכוסה והעמוק יותר. ניגע קצת במונחים הללו ובקשר שלהם לתלות רגשית נסיגה פסיכולוגית ליחסים תלותיים ומהות התיקון או העלייה הנפשית שמצבים אלו יכולים לאפשר לנו

תנועת הרצוא

רצוא ושוב הם שתי תנועות בעבודת המלאכים בעולמות העליונים (נאמר כי היו "רצוא ושוב כמראה הבזק"). אלו הן תנועות הנשמות בעולם שלנו. ה'רצוא' הוא תנועה של עליה מלמטה למעלה לצאת מן החומרי ולהתעלות עם תחושות טובות שמקבלים מלמעלה. תנועת הרצוא מכניסה בנו חיות והתלהבות והמטרה היא להידבק בקדוש ברוך הוא ולא בפסיכולוג או במטפל או בכל דמות שמעוררת תלותיות. תנועת הרצוא מאפשרת להכניס מימד רוחני למעשים הגשמיים שלנו, להמשיך אלוקות לתוכם. הרצוא הוא מצד מהות הנשמה שלנו שקשורה לקדוש ברוך הוא ורוצה לחזור לשם.

תנועת השוב

ה'שוב' הוא התנועה הבאה אחרי הרצוא. תפקיד השוב הוא להחזיר למטה לעולם שלנו את ההארה והרוחניות והתחושות הטובות שקיבלנו וספגנו מהן תוך תנועת הרצוא שהיא כלפי מעלה. אחרי ההיי או תחושת ההארה יש נפילה. מניה דפרסיה היא חוסר איזון ברצוא ושוב המתבטא בהארות עם עצמות חזקות ונפילות למצבי דיכאון קשים. איך אמרו אצלנו בצבא לכל שבת יש מוצאי שבת. הכוונה הייתה שהרס"ר/המפקד יראה לנו בדיוק את הדיכאון של יום ראשון ויוריד אותנו חזרה לריצות ולמסעות המתישים, לשמירות וכד. תנועת השוב ביופייה מציינת את היכולת שלנו לקחת מכוחות הנפש את ההתעלות הבאה מהחיבור לעליון ולעשות בו שימוש. לתקן את עולם המעשה שלנו מתחת ל 10 טפחים בלשון החסידות.

זיהוי של העלייה והירידה בטיפול

דעתו של המטפל צריכה להיות נתונה להבחין בתנועות הרצוא ושוב. דרך ההקשבה לתוכן המילים, לטון ולאיכות המילים ולתחושות שמעורר במטפל המטופל. רמזים אלו יתנו למטפל הרגיש להבין האם לפנינו תנועת רצוא שמטרתה להעלות את נפשו ורוחו של המטופל למקומות היצירתיים ומתי חלקי הנפש יורדים. בשעת הירידה התחושות תהינה שונות. תחושה של רגיעה או התרגשות או סיפוק ועייפות מאפיינות תחושות "שוב" בריאות. לעומתן תחושת של דכדוך פחד וחרדה מהבאות עלולות לציין תחושות "שוב" לקויות ורגרסיה למצבי תלות. הנסיגה למצבי התלות היא על מנת להראות את הנדרש לתיקון. ולא על מנת להישאר במצב הרגרסיבי. הביטוי שבע ייפול צדיק וקם מפורש בחז"ל על מנת שהצדיק יבין כיצד להתגבר בפעם הבאה על התקלה ולא על מנת שישאר רגרסיבי ומיואש. על מנת למצוא דרך חכמה יותר להתגבר על הבעיה. ממש כך בנפש האדם, ה"שוב" או הרגרסיה החיובית מטרתה להבין חלקי נפש לא מתוקנים בלשון החסידות, ובלשוננו להבין מה עלינו לעשות כדי לגדול מהמקום התקוע, הרגרסיבי והמדכא. אם פתאום אנו פוגשים בשלב הרגרסיה במטפל שמעודד את הרגרסיה בצורה לא בריאה אנו עלולים להיתקע ולא לחזור לשלב הרצוא, כלומר לעליה המבורכת למעלה עם היכולות היצירתיות שמפעמות בנו. אנו עלולים במקום, להתחיל ולהעריץ את יכולותיו של המטפל או האישיות הטיפולית שאנו נמצאים בקשר עימה. הערצה זו יכולה להקל במעט על תחושות הדכדוך אולם לטווח הארוך היא תעצור אותנו מחיבור עם היצירתיות שלנו, עם הקב"ה ועם היכולות שלנו. תעצור אותנו מלהגיע לדרך הייחודית שלנו ולתפקיד שלנו בעולם.

לסיכום

מטפל חייב להבין כיצד פועלות תנועות רוחניות אלו וכיצד הן מתבטאות הן בגוף בנפש והן ברוח. מטפל צריך לא להפריע לתנועת הרצוא ולא לשוב. עליו לעודדן בצורה רגישה. אין לעודד תלות במטפל שכן הדבר פוגע בתהליך הטבעי של הגדילה הנפשית והשימוש הנכון במנגנוני הרצוא והשוב. הפסיכולוגיה הכללית ניכסה לעצמה מנגנון טבעי זה של תיקון והשפעה ועשתה בו שימוש ככלי טיפולי. פסיכולוגים עודדו ודחפו מטופלים למצבי נסיגה שלא תמיד הראו תוצאות טובות. להערכתי מחוסר הבנה מעמיקה של השימוש בתנועות נפש אלו. בעיקר מהפרדה בין הרצוא ושוב. פסיכולוגים שונים נטו לעודד בטיפוליהם את תנועת השוב והורידו את מטופליהן למצבי דיכאון ורגרסיה חמורים וזאת מבלי להשתמש מספיק בכוח הרצוא. הפסיכולוגיה הכללית נטתה להתעלם ממצבי העלייה ומהבריאות הנפשית (הרצוא) והתמקדה בעיקר בפתולוגי בחולה ובסוטה שהם ביטויים לתהליך של שוב שהתקלקל.

נסכם בקצרה שבתור פסיכולוג יהודי אני בוחר לעבוד עם מונחים מפנימיות התורה שמסבירים לי את מהות התלות וכיצד נכון לעבוד עם תלות נפשית או נסיגה או דיכאון. נראה לי שמייסדי הפסיכולוגיה הכללית הבינו באופן חלקי בלבד את תנועות הנסיגה ולפיכך נטו לעודדה ככלי מרפא באותה שעה שהם שמו את עצמם במרכז הבריא אליו אמור המטופל לעלות. אם מטופל רואה את עולמו כמרוכז סביב אישיותו של מטפל זה או אחר, חכם ככל שיהיה הדבר מצמצם את יכולתו של המטופל להגיע לחלקים יותר גבוהים ויצירתיים שלו, לקשר עם הקדוש ברוך הוא. דבר זה פוגיע בתנועת הרצוא. הרצוא אמור לקחת אותנו למעלה, ולא רק כלפי אישיות המטפל בשר ודם אלא גם לעבר הטרנסנדנטי לעבר הקדוש ברוך הוא שמממנו נובעים היצירתיות, ההארות, הטוב והשפע.

פסיכולוגיה יהודית מאמרים נוספים:

  • הגישה הפרואקטיבית
  • על ההדחקה בפסיכולוגיה היהודית
  • חכמת השיפלות
  • החלק המוביל להתפתחות ותעלולי הנסתר
  • התייחסות חזל לאלימות הגבר כלפי האשה
  • ניצוצות של אהבה ותיקונם בטיפול
  • הקדושה והטומאה וביטוייהן כהפרעות בנפש
  • על בדידות נסיגה חברתית והתמכרויות
  • סודות תורת השוחד של הרב יואל
  • לצאת מהטראנס
  • סוד בת הזוג בהצלחת הזוגיות
  • תהליך הפניית הדעת כדרך ריפוי
  • קצת על החלק השפוי שבדיכאון וקצת על הזירה המרכזית
  • פסיכולוגיה יהודית וטיפול זוגי לפי שיטת רבי מאיר
  • שלמה המלך וחכמת הפרדוקס
  • טיפול פסיכולוגי דרך מציאויות אחרות
  • מדיטציה יהודית כדרך לטיפול פסיכולוגי עצמי
על השימוש בסמים הקדושה ושער הגיהנום
שיטת האנליזה היהודית
הדינמיקה של המנגנון הפרנואידי
על ההדחקה בפסיכולוגיה יהודית
חרדה דיכאון ומנגנון השיפלות
הדיכאון והקשרו הנפשי רוחני
טיפולים זוגיים
  • טיפול זוגי
  • ייעוץ זוגי
  • טיפול מיני
  • טיפול משפחתי
טיפולים פסיכולוגים
  • טיפול פסיכולוגי
  • טיפול בדיכאון
  • טיפול בחרדה
  • טיפול קבוצתי
  • פסיכולוגיה יהודית
כיצד נשתמש בחלימה מודעת
דורי משוחח בערוץ 2000 עם הרב רפאל על אהבה וזוגיות

כל הזכויות שמורות לדורי לוי, פסיכולוג קליני.
קליניקה: רחובות

טלפונים: 054-4990201

דוא"ל: psy.levy@gmail.com
     

מדיניות פרטיות

 

 

 

 

 

 

error: התוכן מוגן בזכויות יוצרים
גלילה לראש העמוד

קבלו פרטים עכשיו

דילוג לתוכן
פתח סרגל נגישות כלי נגישות

כלי נגישות

  • הגדל טקסטהגדל טקסט
  • הקטן טקסטהקטן טקסט
  • גווני אפורגווני אפור
  • ניגודיות גבוההניגודיות גבוהה
  • ניגודיות הפוכהניגודיות הפוכה
  • רקע בהיררקע בהיר
  • הדגשת קישוריםהדגשת קישורים
  • פונט קריאפונט קריא
  • איפוס איפוס